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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    ,真正成为十分信赖的朋友。  但是,天空并不总是晴朗。国外的东方学专家不乏有披荆斩棘的斗士,以学术为天下公器的有识之士,但也有一些抱有某种狭隘心理的人,竭力阻挠本应属于中国的敦煌西域文献的公布;他们说...

    府宪展

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    信赖祈祷的恭敬心。   纵观藏汉各宗历代诸大成就者,无一不是生起无比敬信,祈祷上师而证悟通彻觉性的。从前,华智仁波切于木雅里塘附近凶险之地——尸陀林中,遭到诸多非人鬼神侵扰,由一心一意祈祷上师而证悟了...

    金连龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    社会关系的形式化,即使这种信赖和忠靠关系得到强化,从其它关系中独立出来,依其独特的旨趣重新规整社会关系。   因此,佛教信仰的真实内涵,实际上就是人佛关系的一种神圣建构,同时也能够在此人佛关系中反映...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
  • 敦煌佛教典籍

    比起现代流通的各种藏经,它们更接近诸经之原 貌,因此具有较大的校勘价值。敦煌佛教文献中还保存了一些唐代官府的写经,是经过京城各寺的高僧大德反复校对过的,格式严谨,没有任何错字,是可以信赖的善本。有些...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    ,自力耕桑赡足之 ①。这和宋末神霄派道士依靠朝廷支持,过着奢侈腐化生活的形象形成鲜明对比,获得了民众的信赖, 故远近之民,愿为弟子,随方立观者不少焉①。   ①   赵清琳《大道延祥观碑》。   ...

    不详

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  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    ,我们的经验世界是实在的,不是不可信赖的现象,因此,经验世界是我们要了解和研究的对象。通过确定“命题”、“判断”、“定义”、“范畴”等概念,他发明了逻辑推理的三段论。 在政治学方面,亚里士多德认为全体...

    姜芃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
  • 观音思想的组成架构与主要特点

    方式。于是,对每一种被接触的众生来说,观音的应现都是十分应机、恰到好处的。救济社会,首先必须接触社会,难以入世,怎能救世。对于一般的众生更是这样,只有取得众生的信赖或认同,才能进一步去影响他、改变他。...

    李利安

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    时会说些傻话,但却富含着教诫;虽然他的行为不可捉摸,但却是永远值得信赖的人。   仁波切是位超凡的人,他将自己的生命奉献给照顾他人,尤其是贫穷者和好学的年轻出家人。而自己则尽量象普通人一样生活。他...

    不详

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  • 中国人的“关系—信仰”模式

    。”孔颖达《左传正义》解释说:“设有二人俱以物祭,其祭相似,不改易其物,惟有德者系此乃是物。无德而荐,神所不享,则此物不是物也。”显然,最为可靠的、值得信赖的还是人际关系及其伦理要求;甚至于王者之受命...

    李向平

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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    学习以提升自己的品德,真正做到值得信徒依靠,世人信赖。尊严不是来自索取,而是来自他人发自内心地对一个僧人品德的信任和尊重。其次就是要承担弘法利生的责任,造福于社会;在家居士也是如此,不可一味只顾自己...

    惟善法师

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